איצט זע איך דיך אַ צווייטן מאָל: מען טראָגט דיך,
Now I see you a second time: they carry you,
Work 266 of 440
Page 321. 'Oyf Yesenins toyt' continuation. Now the speaker sees Yesenin at his funeral 'on royte shtivelekh un on tsilinder' (without red boots and top hat). He is lifted 'arum Pushkinen' (around Pushkin) — buried near the great poet — mourned as 'Ruslands eynem fun di beste kinder' (one of Russia's best children). Forgiven his 'shtusim' (foolishness), his life 'fartrunken' (drunk away) too young. But not forgiven: he traded the 'yunge susl' (young colt's) leap for 'tents fun Dunkan' — Isadora Duncan (1877-1927), the American dancer he married in 1922. Reference to Yesenin's famous poem about a goat whose puppies (kids) are drowned in a river — 'mizininkl' (the littlest one) will call, won't reach him. 'Rizn-mentshn fun dayn land Inoniye' — the giant-men of Inoniya, Yesenin's imagined utopia in his poem 'Inoniya' (1918). The goat mourns 'ahinter floytn mit a lip tseshpoltn' (behind flutes with split lip). 'Vos hostu geton mit dayn haldz mit dayn vaysn?' — Yesenin hanged himself. 'Blut iz dokh ziser' (blood is sweeter after all). He lies 'in dayn blumikn oron' (flower-covered coffin) 'vi a snop a tseflikt' (like a scattered sheaf).
איצט זע איך דיך אַ צווייטן מאָל: מען טראָגט דיך,
אָן רויטע שטיוועלעך און אָן צילינדער:
מען הייבט דיך אַרום פּושקינען און מען באַקלאָגט דיך
ווי רוסלאַנדס איינעם פֿון די בעסטע קינדער.
מען איז דיר מוחל אַלע דײַנע שטותים,
דײַן לעבן, וואָס דו האָסט צו יונג פֿאַרטרונקען:
ניט מוחל איז דיר נאָר אין דאָרף דאָס יונגע סוסל —
זײַן שפּרונג פֿאַרביטן האָסט אויף טענץ פֿון דונקאַן.*)
ניט מוחל זײַן וועט אויך די ציג די וויסטע
מיט אירע הינטלעך — צאַפּלדיקע גופֿן,
אַוועקגעשלעפּטע איינס נאָך איינס צום טײַך. וואו ביסטו? —
מיזיניקל וועט רופֿן — ניט דעררופֿן.
מיזיניקלען האָסטו פֿאַרוויגט אויף דער לבֿנה —
איצט ווער וועט אַכטונג געבן אויף זײַן שטײַגל?
די ריזן־מענטשן פֿון דײַן לאַנד אינאָניאַ,
זיי קוקן אויף לבֿנה און זיי שווײַגן.
איצט קלאָגט די ציג מיט אַלעמען צוזאַמען,
אַהינטער פֿלויטן מיט אַ ליפּ צעשפּאָלטן, —
ווײַל דו האָסט זי דערהייבן צו אַ מאַמען
און פּלוצלונג אַזוי תּליהדיק פֿאַרשאָלטן.
פֿיל לאָזט זיך אויס. — הייבט זיך אָן
זיך קיינמאָל ניט איבערצורײַסן,
בחור, דו בלאָנדער, וואָס האָסטו געטאָן
מיט דײַן האַלדז מיט דײַן ווײַסן?
שפּיל צוליב קלאַנג, צוליב מאָס —
אייגן בלוט דו פֿאַרגיסער:
ווײַן פֿון ליד איז זיס, נו איז וואָס? —
אָבער בלוט איז דאָך זיסער.
אָט זע איך דיך פֿריש, ווי דו ליגסט
אין דײַן בלומיקן אָרון.
אַזוי ווי אַ סנאָפּ אַ צעפֿליקטער
פֿון פֿאַרשניטענעם קאָרן.
*) יעסענין האָט אַ וואונדערלעך ליד וועגן אַ ציג, וועמענס
הינטלעך מענטשן דערטרינקען אין אַ טײַך.
Itst ze ikh dikh a tsveytn mol: men trogt dikh,
on royte shtivelekh un on tsilinder:
men heybt dikh arum Pushkinen un men baklogt dikh
vi Ruslands eynem fun di beste kinder.
Men iz dir moykhl ale dayne shtusim,
dayn lebn, vos du host tsu yung fartrunken:
nit moykhl iz dir nor in dorf dos yunge susl —
zayn shprung farbitn host oyf tents fun Dunkan.*)
Nit moykhl zayn vet oykh di tsig di viste
mit ire hintlekh — tsapldike gufn,
avekgeshlept eyns nokh eyns tsum taykh. Vu bistu? —
mizininkl vet rufn — nit derrufn.
Mizininklen hostu farvigt oyf der levone —
itst ver vet akhtung gebn oyf zayn shtaygl?
di rizn-mentshn fun dayn land Inonye,
zey kukn oyf levone un zey shvaygn.
Itst klogt di tsig mit alemen tsuzamen,
ahinter floytn mit a lip tseshpoltn, —
vayl du host zi derheybn tsu a mamen
un plutslung azoy tliyedik farsholtn.
Fil lozt zikh oys. — heybt zikh on
zikh keynmol nit ibertsuraysn,
bokher, du blonder, vos hostu geton
mit dayn haldz mit dayn vaysn?
Shpil tsulib klang, tsulib mos —
eygn blut du fargiser:
vayn fun lid iz zis, nu iz vos? —
ober blut iz dokh ziser.
Ot ze ikh dikh frish, vi du ligst
in dayn blumikn oron.
Azoy vi a snop a tseflikt
fun farshnitnem korn.
*) Yesenin hot a vunderlekh lid vegn a tsig, vemens
hintlekh mentshn dertrinken in a taykh.
Now I see you a second time: they carry you,
without little red boots and without top hat:
they lift you around Pushkin and they mourn you
as one of Russia's best children.
They forgive you all your foolishness,
your life that you drank away too young:
not forgiven is only in the village the young colt —
you traded its leap for Isadora Duncan's dances.*)
The desolate goat will also not forgive
with her little ones — trembling bodies,
dragged away one by one to the river. Where are you? —
the littlest one will call — not reach you.
You rocked the littlest one on the moon —
now who will pay attention to its path?
The giant-men of your land Inoniya,
they look at the moon and they are silent.
Now the goat mourns with everyone together,
behind flutes with a split lip, —
because you raised her to a mother
and suddenly so gallows-like cursed her.
Much ends. — begins
never to be torn apart,
young man, you blond one, what have you done
with your neck, your white one?
Play for sound's sake, for measure's sake —
your own blood you spiller:
wine of song is sweet, so what? —
but blood is sweeter after all.
Here I see you fresh, as you lie
in your flower-covered coffin.
Just like a scattered sheaf
of cut grain.
*) Yesenin has a wonderful poem about a goat whose
puppies people drown in a river.
Page 321. 'Oyf Yesenins toyt' continuation. Now the speaker sees Yesenin at his funeral 'on royte shtivelekh un on tsilinder' (without red boots and top hat). He is lifted 'arum Pushkinen' (around Pushkin) — buried near the great poet — mourned as 'Ruslands eynem fun di beste kinder' (one of Russia's best children). Forgiven his 'shtusim' (foolishness), his life 'fartrunken' (drunk away) too young. But not forgiven: he traded the 'yunge susl' (young colt's) leap for 'tents fun Dunkan' — Isadora Duncan (1877-1927), the American dancer he married in 1922. Reference to Yesenin's famous poem about a goat whose puppies (kids) are drowned in a river — 'mizininkl' (the littlest one) will call, won't reach him. 'Rizn-mentshn fun dayn land Inoniye' — the giant-men of Inoniya, Yesenin's imagined utopia in his poem 'Inoniya' (1918). The goat mourns 'ahinter floytn mit a lip tseshpoltn' (behind flutes with split lip). 'Vos hostu geton mit dayn haldz mit dayn vaysn?' — Yesenin hanged himself. 'Blut iz dokh ziser' (blood is sweeter after all). He lies 'in dayn blumikn oron' (flower-covered coffin) 'vi a snop a tseflikt' (like a scattered sheaf).
← / → previous & next poem·1–4 toggle columns·hover a line to align all versions