וואָס דאַרף אַ ציטער פֿון אַ האַנט באַטײַטן?
What should a tremor of a hand mean?
Work 349 of 440
Page 407. Continuation of 'Azoy fil nes' (So Much Miracle): what does a trembling hand mean? A head rolling at feet? He greets 'ale vaytn... sheidvegn un elntn' (all distances, crossroads, lonelinesses). 'Azoy fil nes in shtumkayt fun gezegn' (so much miracle in muteness of parting). Asks night to scatter him 'mitn otem fun mayn letstn lid' (with breath of my last song). New poem 'Fun midber' (From the Desert — Hebrew 'midbar'): calls from 'vaysn midber' (white desert) through thousands of miles. Simple word 'liber' (dear) gets different meaning here: 'sof fun verter' (end of words), 'oys guf' (finished body). 'Derherter — nit-derherter' (heard — not-heard), still — call, call. Forever lost. Hands twist 'vi a kaktus' (like cactus). 'Nakhtiker voy fun shakaln' (nighttime howl of jackals) recognizes its kind. BURNING BUSH reference: 'a dorn nemt brenen fun zikh aleyn' (a thorn burns from itself) — Exodus 3:2. Shepherd's horn sounds, she comes near. They lie on stones becoming one; bodies become one — 'vi in Khumesh shteyt: beyn fun mayn beyn' (as Torah says: bone of my bone — Genesis 2:23 — Hebrew 'Chumash'). Wonder in third: 'ibergepaynkter ki' (tortured cow) with glowing wound on forehead — sacrificial/mystical animal.
וואָס דאַרף אַ ציטער פֿון אַ האַנט באַטײַטן?
וואָס מיינט אַ קאָפּ וואָס וואַלגערט זיך בײַ פֿיס? —
וואָס קען איך ענטפֿערן, — ווען אַלע ווײַטן
און אַלע שיידוועגן און עלנטן איך באַגריס.
אַזוי פֿיל נס אין שטומקייט פֿון געזעגן,
אַזוי פֿיל ליכט אין אָפּגייענדיקע טריט:
אָ נאַכט, נאַכט, צעשטויב מיך איבער אַלע וועגן
צוזאַמען מיטן אָטעם פֿון מײַן לעצטן ליד.
פֿון מדבר
איך רוף צו דיר פֿון ווײַסן מדבר,
דורך טויזנטער מײַלן ווײַט,
דאָס וואָרט דאָס פּשוטע: ליבער —
באַקומט דאָ אַן אַנדער באַדײַט.
דאָ מיינט עס: סוף פֿון ווערטער;
דאָ מיינט עס: אויס גוף.
דערהערטער — ניט־דערהערטער,
פֿונדעסטוועגן: — רוף, רוף.
דאָ מיינט עס: אויף אייביק פֿאָרפֿאַלן.
פֿאַרדריי ווי אַ קאַקטוס די הענט:
דער נאַכטיקער וואי פֿון שאַקאַלן
האָט נאָך אַ שאַקאַל־רוף דערקענט.
דאָ מיינט עס — אַ וואונדער: אַ דאָרן
נעמט ברענען פֿון זיך אַליין,
אַ שאַל פֿון אַ פּאַסטעכס אַ האָרן,
און זע — דו קומסט צוגיין.
מיר לייגן אַוועק זיך אויף שטיינער,
עס ווערט פֿון די שטיינער איין שטיין.
און אויך אונדזער גוף ווערט איינער,
ווי אין חומש שטייט: ביין פֿון מײַן ביין.
און ווידער — אַ וואונדער אין דרײַען:
עס קומט אָן מיט ליכטיקע טריט
אַן איבערגעפּײַניקטער קי,
און זײַן וואונד אויפֿן שטערן גליט.
Vos darf a tsiter fun a hant bataytn?
Vos meynt a kop vos valgert zikh bay fis? —
vos ken ikh entfern, — ven ale vaytn
un ale sheidvegn un elntn ikh bagris.
Azoy fil nes in shtumkayt fun gezegn,
azoy fil likht in opgyendike trit:
o nakht, nakht, tseshtyob mikh iber ale vegn
tsuzamen mitn otem fun mayn letstn lid.
Fun midber
Ikh ruf tsu dir fun vaysn midber,
durkh toyzenter mayln vayt,
dos vort dos poshete: liber —
bakumt do an ander badayt.
Do meynt es: sof fun verter;
do meynt es: oys guf.
Derherter — nit-derherter,
fundestvegn: — ruf, ruf.
Do meynt es: oyf eybik forfaln.
Fardrey vi a kaktus di hent:
der nakhtiker voy fun shakaln
hot nokh a shakal-ruf derkent.
Do meynt es — a vunder: a dorn
nemt brenen fun zikh aleyn,
a shal fun a pastekhs a horn,
un ze — du kumst tsugyen.
Mir leygn avek zikh oyf shteyner,
es vert fun di shteyner eyn shteyn.
Un oykh undzer guf vert eyner,
vi in Khumesh shteyt: beyn fun mayn beyn.
Un vider — a vunder in drayen:
es kumt on mit likhtike trit
an ibergepaynkter ki,
un zayn vund oyfn shtern glit.
What should a tremor of a hand mean?
What means a head that rolls at feet? —
what can I answer, — when all distances
and all crossroads and lonelinesses I greet.
So much miracle in the muteness of parting,
so much light in departing steps:
oh night, night, scatter me over all paths
together with the breath of my last song.
From the Desert
I call to you from the white desert,
through thousands of miles far,
the word the simple: dear —
receives here another meaning.
Here it means: end of words;
here it means: finished body.
Heard — not-heard,
nevertheless: — call, call.
Here it means: forever lost.
Twist the hands like a cactus:
the nighttime howl of jackals
has still recognized a jackal-call.
Here it means — a wonder: a thorn
begins to burn from itself,
a sound of a shepherd's horn,
and see — you come near.
We lay ourselves down on stones,
the stones become one stone.
And also our body becomes one,
as it says in the Torah: bone of my bone.
And again — a wonder in the third:
there comes with bright steps
a tortured cow,
and its wound on the forehead glows.
Page 407. Continuation of 'Azoy fil nes' (So Much Miracle): what does a trembling hand mean? A head rolling at feet? He greets 'ale vaytn... sheidvegn un elntn' (all distances, crossroads, lonelinesses). 'Azoy fil nes in shtumkayt fun gezegn' (so much miracle in muteness of parting). Asks night to scatter him 'mitn otem fun mayn letstn lid' (with breath of my last song). New poem 'Fun midber' (From the Desert — Hebrew 'midbar'): calls from 'vaysn midber' (white desert) through thousands of miles. Simple word 'liber' (dear) gets different meaning here: 'sof fun verter' (end of words), 'oys guf' (finished body). 'Derherter — nit-derherter' (heard — not-heard), still — call, call. Forever lost. Hands twist 'vi a kaktus' (like cactus). 'Nakhtiker voy fun shakaln' (nighttime howl of jackals) recognizes its kind. BURNING BUSH reference: 'a dorn nemt brenen fun zikh aleyn' (a thorn burns from itself) — Exodus 3:2. Shepherd's horn sounds, she comes near. They lie on stones becoming one; bodies become one — 'vi in Khumesh shteyt: beyn fun mayn beyn' (as Torah says: bone of my bone — Genesis 2:23 — Hebrew 'Chumash'). Wonder in third: 'ibergepaynkter ki' (tortured cow) with glowing wound on forehead — sacrificial/mystical animal.
← / → previous & next poem·1–4 toggle columns·hover a line to align all versions