פֿלעגט פּולווער אין מײַן האַרץ
The gunpowder in my heart would
Work 264 of 440
Page 319. 'Tate-Legende' section III conclusion and 'Marshn' (Marches). The gunpowder would cry 'Geboyr nit!' (Don't be born!) — the son's rebellion. He was 'shpitsiker' (more pointed/sharper) than his father, their 'shtibl' (cottage) too small even for the father's 'faraybl' (bitterness). For years the son 'in payn farshnitn' (in pain cut away) — 'farshnitn un fartilikt' (cut and destroyed) — until he saw the father 'in grays fun velt' (in the greatness of the world), not the cottage walls, and then 'zikh aleyn bavilikt' (consented to himself). 'Marshn': November 7th, Soviet Revolution anniversary. No one wants 'zkhires fun oves' (memories of ancestors). 'Blinde soves' (blind owls) in the cold synagogue hold 'a tseblutitkn dem shem-havaye' (a bloodied Tetragrammaton). The 'pravoslavner kloyster' (Orthodox monastery) has nowhere for its cupolas. 'Yeshu der gekraytster' (Jesus the crucified) sways in bell-less desolation — 'di komsamoln' (Komsomol youth) pecked out the clappers. Triumphant marches, sun like 'durkhzikhtiker ember' (transparent amber). Through the 'toyer-revolyutsye' (gate of revolution) the shtetl marches, including the speaker's 'alter feter' (old uncle) with 'yoldishdikn ponem' (foolish face).
פֿלעגט פּולווער אין מײַן האַרץ
אַ פֿלאַקער טאָן און אויפֿרײַסן:
— געבױר ניט!
איך בין שפּיציקער געווען פֿאַר דיר —
און אונדזער שטיבל
איז קליין און ענג געווען
אַפֿילו פֿאַר דײַן אייגענעם פֿאַרײַבל,
פֿאָטער.
ווי פֿיל יאָרן כ'האָב אַליין אין פּײַן פֿאַרשניטן
פֿאָטער, —
פֿאַרשניטן און פֿאַרטיליקט —
ביז וואַנען איך האָב דיך דערזען
אין גרייס פֿון וועלט
און ניט פֿון שטיבל־ווענט, —
און דעמאָלט זיך אַליין באַוויליקט, —
פֿאָטער.
מאַרשן
קיינער וויל ניט לעבן מער מיט זכרות פֿון אָבֿות,
קיינער וויל ניט מזכּיר זײַן געוועזענע לוויה:
אויפֿן בוידעם פֿון דער קאַלטער שול זיצן בלינדע סאָוועס
און האַלטן אין די שנאָבלען אַ צעבלוטיקטן דעם שם־הוויה.
אַנטקעגנאיבער שטייט דער פּראַוואָסלאַוונער קלויסטער
און האָט ניט וואו אַהינצוטאָן זײַנע קעפּ־קופּאָלן:
אין וויסטעניש פֿון גלעקער וויגט זיך יֵשו דער געקרײַצטער,
די צינגער פֿון די גלעקער האָבן אויסגעפּיקט די קאָמסאָמאָלן.
און איבער אַלע געסלעך — טריאומפֿירנדיקע מאַרשן,
און זון אויף אַלעמען, ווי דורכזיכטיקער עמבער:
און אויסרופֿן פֿון יוגנט וויגן זיך ווי פֿולע קאַרשן
אויף די צווײַגן — אויף די שעהען — פֿונעם זיבעטן נאָוועמבער.
אויפֿן אַלטן מאַרק — אַ טויער פֿון געקנופֿטע ברעטער, —
טויער־רעוואָלוציע, — דורך אים מיט רויטע פֿאָנען
דאָס גאַנצע שטעטל שפּאַנט, — און אויך מײַן אַלטער פֿעטער
מאַרשירט אַדורך מיט קינדישן, מיט יאָלדעשדיקן פּנים.
Flegt pulver in mayn harts
a flaker ton un oyfraysn:
— Geboyr nit!
Ikh bin shpitsiker geven far dir —
un undzer shtibl
iz kleyn un eng geven
afile far dayn eygenem faraybl,
foter.
Vi fil yorn kh'hob aleyn in payn farshnitn
foter, —
farshnitn un fartilikt —
biz vanen ikh hob dikh derzeen
in grays fun velt
un nit fun shtibl-vent, —
un demolt zikh aleyn bavilikt, —
foter.
Marshn
Keyner vil nit lebn mer mit zkhires fun oves,
keyner vil nit mazkir zayn gevezene levaye:
oyfn boydem fun der kalter shul zitsn blinde soves
un haltn in di shnoblen a tseblutitkn dem shem-havaye.
Antkegniber shteyt der pravoslavner kloyster
un hot nit vu ahintsuton zayne kep-kupoln:
in vistenish fun gleker vigt zikh Yeshu der gekraytster,
di tsinger fun di gleker hobn oysgepikt di komsamoln.
Un iber ale geslekh — triumfirndike marshn,
un zun oyf alemen, vi durkhzikhtiker ember:
un oysrufn fun yugnt vign zikh vi fule karshn
oyf di tsvagn — oyf di sheyen — funem zibetn November.
Oyfn altn mark — a toyer fun geknufte breter, —
toyer-revolyutsye, — durkh im mit royte fonen
dos gantse shtetl shpant, — un oykh mayn alter feter
marshirt adurkh mit kindishn, mit yoldishdikn ponem.
The gunpowder in my heart would
flare up and tear:
— Don't be born!
I was more pointed than you —
and our little cottage
was small and narrow
even for your own bitterness,
father.
How many years I alone in pain cut away
father, —
cut and destroyed —
until I saw you
in the greatness of the world
and not from the cottage walls, —
and then consented to myself, —
father.
Marches
No one wants to live anymore with memories of ancestors,
no one wants to mention former funerals:
on the attic of the cold synagogue sit blind owls
and hold in their beaks a bloodied Tetragrammaton.
Across the way stands the Russian Orthodox monastery
and has nowhere to put its cupola-heads:
in the desolation of bells sways Jesus the crucified,
the clappers of the bells the Komsomol members have pecked out.
And over all the alleys — triumphant marches,
and sun on everyone, like transparent amber:
and calls of youth sway like full cherries
on the branches — on the hours — of the seventh of November.
On the old market — a gate of knotted boards, —
gate of revolution, — through it with red flags
the whole shtetl strides, — and also my old uncle
marches through with a childish, fool-like face.
Page 319. 'Tate-Legende' section III conclusion and 'Marshn' (Marches). The gunpowder would cry 'Geboyr nit!' (Don't be born!) — the son's rebellion. He was 'shpitsiker' (more pointed/sharper) than his father, their 'shtibl' (cottage) too small even for the father's 'faraybl' (bitterness). For years the son 'in payn farshnitn' (in pain cut away) — 'farshnitn un fartilikt' (cut and destroyed) — until he saw the father 'in grays fun velt' (in the greatness of the world), not the cottage walls, and then 'zikh aleyn bavilikt' (consented to himself). 'Marshn': November 7th, Soviet Revolution anniversary. No one wants 'zkhires fun oves' (memories of ancestors). 'Blinde soves' (blind owls) in the cold synagogue hold 'a tseblutitkn dem shem-havaye' (a bloodied Tetragrammaton). The 'pravoslavner kloyster' (Orthodox monastery) has nowhere for its cupolas. 'Yeshu der gekraytster' (Jesus the crucified) sways in bell-less desolation — 'di komsamoln' (Komsomol youth) pecked out the clappers. Triumphant marches, sun like 'durkhzikhtiker ember' (transparent amber). Through the 'toyer-revolyutsye' (gate of revolution) the shtetl marches, including the speaker's 'alter feter' (old uncle) with 'yoldishdikn ponem' (foolish face).
← / → previous & next poem·1–4 toggle columns·hover a line to align all versions