הימל,
Sky,
Work 318 of 440
Page 375. 'A vint in di grozn' continuation: the wind snatches 'undzer nomen' (our name) from between lips, and 'heybn mir on tsu libn / yedes grezl, vi undzers a kind' (we begin to love every blade of grass, like our child). Crickets sleep, but they stay 'vakh / tsu hitn der velts diln / untern kaylekhidikn bloyen dakh' (awake to guard the world's floors under the round blue roof). 'Aze kamoves ahave' (Strong as Death Is Love — Hebrew, from Song of Songs 8:6) begins: 'Fartog. Zun' (Dawn. Sun) — the repetition emphasizes the condemned man's awareness. 'Di shoybn fun drot' (windowpanes of wire — prison bars) glow golden. 'In a sho arum / vet der talyen mikh firn tsum eshafot' (In about an hour the hangman will lead me to the scaffold — Hebrew 'talyen'). In 'bentshuung un loyb' (blessing and praise), pain and mockery are transformed. The scaffold smells of 'geshnitenem hey / toy un royerd' (cut hay, dew, raw earth) — pastoral transfiguration of death.
הימל,
און אין הימל — שטערן,
און איך אויף דער ערד,
און דו לעבן מיר אויף דער ערד.
פֿון צווישן די ליפּן
כאַפּט אַרויס אונדזער נאָמען דער ווינט,
און דעמאָלט הייבן מיר אָן צו ליבן
יעדעס גרעזל, ווי אונדזערס אַ קינד.
הימל,
און אין הימל — שטערן,
און איך אויף דער ערד,
און דו לעבן מיר אויף דער ערד.
עס שלאָפֿן אײַן די גרילן,
נאָר מיר בלײַבן איבער וואַך
צו היטן דער וועלטס דילן
אונטערן קײַלעכדיקן בלויען דאַך.
הימל,
און אין הימל — שטערן,
און איך אויף דער ערד,
און דו לעבן מיר אויף דער ערד.
עזה כמות אהבה
פֿאַרטאָג. זון.
זון.
זון.
זון.
ווי גאָלדענע לויכטן די שויבן פֿון דראָט.
אין אַ שעה אַרום
וועט דער תּליין מיך פֿירן צום עשאַפֿאָט.
אין בענטשונג און לויב,
לויב,
לויב,
לויב,
ווערט פֿאַרוואַנדלט פֿײַן, ווערט פֿאַרוואַנדלט שפּאָט —
מיט געשניטענעם היי,
מיט טוי און מיט רויערד שמעקט דער עשאַפֿאָט.
Himl,
un in himl — shtern,
un ikh oyf der erd,
un du lebn mir oyf der erd.
Fun tsvishn di lipn
khapt aroys undzer nomen der vint,
un demolt heybn mir on tsu libn
yedes grezl, vi undzers a kind.
Himl,
un in himl — shtern,
un ikh oyf der erd,
un du lebn mir oyf der erd.
Es shlofn ayn di griln,
nor mir blaybn iber vakh
tsu hitn der velts diln
untern kaylekhidikn bloyen dakh.
Himl,
un in himl — shtern,
un ikh oyf der erd,
un du lebn mir oyf der erd.
Aze kamoves ahave
Fartog. Zun.
Zun.
Zun.
Zun.
Vi goldene loykhtn di shoybn fun drot.
In a sho arum
vet der talyen mikh firn tsum eshafot.
In bentshuung un loyb,
loyb,
loyb,
loyb,
vert farvandlt fayn, vert farvandlt shpot —
mit geshnitenem hey,
mit toy un mit royerd shmekt der eshafot.
Sky,
and in sky — stars,
and I on the earth,
and you beside me on the earth.
From between the lips
the wind snatches our name,
and then we begin to love
every blade of grass, like our child.
Sky,
and in sky — stars,
and I on the earth,
and you beside me on the earth.
The crickets fall asleep,
but we remain awake
to guard the world's floors
under the round blue roof.
Sky,
and in sky — stars,
and I on the earth,
and you beside me on the earth.
Strong as Death Is Love
Dawn. Sun.
Sun.
Sun.
Sun.
Like golden the windowpanes of wire glow.
In about an hour
the hangman will lead me to the scaffold.
In blessing and praise,
praise,
praise,
praise,
pain is transformed, mockery is transformed —
of cut hay,
of dew and of raw earth smells the scaffold.
Page 375. 'A vint in di grozn' continuation: the wind snatches 'undzer nomen' (our name) from between lips, and 'heybn mir on tsu libn / yedes grezl, vi undzers a kind' (we begin to love every blade of grass, like our child). Crickets sleep, but they stay 'vakh / tsu hitn der velts diln / untern kaylekhidikn bloyen dakh' (awake to guard the world's floors under the round blue roof). 'Aze kamoves ahave' (Strong as Death Is Love — Hebrew, from Song of Songs 8:6) begins: 'Fartog. Zun' (Dawn. Sun) — the repetition emphasizes the condemned man's awareness. 'Di shoybn fun drot' (windowpanes of wire — prison bars) glow golden. 'In a sho arum / vet der talyen mikh firn tsum eshafot' (In about an hour the hangman will lead me to the scaffold — Hebrew 'talyen'). In 'bentshuung un loyb' (blessing and praise), pain and mockery are transformed. The scaffold smells of 'geshnitenem hey / toy un royerd' (cut hay, dew, raw earth) — pastoral transfiguration of death.
← / → previous & next poem·1–4 toggle columns·hover a line to align all versions