אויף אַ נאַכטיקן פֿאַראָמל
At a nightly gathering
Work 272 of 440
Pages 327-328. 'Lid vegn mayne dray brider' continues with a refrain structure. At 'a nakhtikn faroml' (a nightly gathering), the first brother 'molt mit shprakh mit krumer' (paints with crooked speech), the second 'vergt zikh in geshtoml' (chokes in stammering), and the third 'zitst a shtumer' (sits mute). Words are 'nit gesharfte kletser / oysgetunkene in vayshik' (not sharpened logs dipped in whitewash) — they fall where needed. Emotional responses: first raises fists, second weeps 'in varg fun kumer' (in the choke of grief), third tries to comfort but 'shteyt a shtumer' (stands mute). On the street, 'shtivldike tsunen' (boot-like tongues) clatter — military boots. Brothers stride 'kop in rukn' (head in back) as if swallowed into a pit. First cries 'mir veln zign!' (we will triumph!), second awakens, third remains mute. The mute third brother may represent trauma or inexpressible grief. The refrain structure emphasizes the estrangement between the speaker in America and his brothers in the USSR. 'Lid vegn mayne dray brider' conclusion: stanza 4. On saddles 'vi di vintn' (like winds), 'lange knekhlekh vi di riter' (long ankles like knights — suggesting Don Quixote-like figures). The third brother chases 'geshvinder fun geshvindn' (faster than fast). 'Nakht un grobns' (night and graves) — somber imagery. Night 'tseshmisn / oyf baginendikn shayter' (smashed on dawning kindling). Brothers rest 'in shlof in loyter zisn' (in sleep in pure sweetness). First calls to arise and sing 'zumer, undzer zumer!' (summer, our summer!), second dances, but the third 'ligt a shtumer' (lies mute) — possibly dead or unable to respond. 'Di sude' (The Feast) begins — a gathering in Moscow. 'Mir zaynen gezesn / arum a tish' (we sat around a table), eating bread, speaking 'reyd / proste vi broyt' (words simple as bread). 'Detsember frost' (December frost) stands guard, protecting 'dem varemen hoykh / fun undzere reyd' (the warm breath of our words). The Moscow night is 'vi a vayser yam' (like a white sea).
אויף אַ נאַכטיקן פֿאַראָמל
ערשטער מאָלט מיט שפּראַך מיט קרומער;
צווייטער ווערגט זיך אין געשטאָמל,
און דער דריטער זיצט אַ שטומער.
קינדער פֿון מײַן רויטן טאַטן,
מײַנע לאַנגע דאַרע ברידער,
פֿונעם לאַנד דעם ווײַטן, זאַטן —
שיק איך זיי אַ גרוס דורך לידער.
ווערטער — ניט געשאַרפֿטע קלעצער,
אויסגעטונקענע אין ווײַשיק,
פֿאַלן איבער קעפּ און זעצן,
טרעפֿן שוין אַליין וואו נייטיק.
ערשטער הייבט אויף ביידע פֿויסטן,
צווייטער וויינט אין וואַרג פֿון קומער:
דריטער — ביידן זיי צו טרייסטן,
שטעלט זיך אויף און — שטייט אַ שטומער.
קינדער פֿון מײַן רויטן טאַטן,
מײַנע לאַנגע דאַרע ברידער,
פֿונעם לאַנד דעם ווײַטן, זאַטן —
שיק איך זיי אַ גרוס דורך לידער.
אויף דער גאַס, אין גלאָק פֿון ברוקן
קלאַפּן שטיוולדיקע צונגען.
ברידער שפּאַנען, קאָפּ אין רוקן
ווי אין גרוב אַרײַנגעשלונגען.
ערשטער — פּלוצלונג: מיר וועלן זיגן!
אויך דער צווייטער — אויף פֿון שלומער,
אויף דער צונג אים ווערטער ליגן —
נאָר דער דריטער שפּאַנט אַ שטומער.
קינדער פֿון מײַן רויטן טאַטן,
מײַנע לאַנגע דאַרע ברידער,
פֿונעם לאַנד דעם ווײַטן, זאַטן —
שיק איך זיי אַ גרוס דורך לידער.
4
אויף די זאָטלען, ווי די ווינטן,
לאַנגע קנעכלעך ווי די ריטער,
און געשווינדער פֿון געשווינדן
יאָגט דער שווײַגנדיקער דריטער.
נאַכט און גראָבנס. נאַכט צעשמיסן
אויף באַגינענדיקן שײַטער;
און אין שלאָף אין לויטער זיסן
רוען מײַנע ברידער רײַטער.
ערשטער — פּלוצלונג: אויפֿשטיין, ברידער!
זינגען! זומער, אונדזער זומער!
צווייטער טאַנצט אין פֿרייד פֿון לידער,
נאָר דער דריטער — ליגט אַ שטומער.
קינדער פֿון מײַן רויטן טאַטן,
מײַנע לאַנגע דאַרע ברידער,
פֿונעם לאַנד דעם ווײַטן זאַטן —
שיק איך זיי אַ גרוס דורך לידער.
די סעודה
מיר זײַנען געזעסן
אַרום אַ טיש,
געגעסן ברויט
און גערעדט רייד
פּראָסטע ווי ברויט.
בײַ טיר און בײַ שויב
איז געשטאַנען אויף וואַך
דעצעמבער פֿראָסט,
און געהיט געטרײַ
דעם וואַרעמען הויך
פֿון אונדזערע רייד.
דעצעמבער פֿראָסט —
מאָסקווער נאַכט —
ווי אַ ווײַסער ים:
און מיר, אַרום טיש,
Oyf a nakhtikn faroml
ershter molt mit shprakh mit krumer;
tsveyter vergt zikh in geshtoml,
un der driter zitst a shtumer.
Kinder fun mayn roytn tatn,
mayne lange dare brider,
funem land dem vaytn, zatn —
shik ikh zey a grus durkh lider.
Verter — nit gesharfte kletser,
oysgetunkene in vayshik,
faln iber kep un zetsn,
trefn shoyn aleyn vu neytik.
Ershter heybt oyf beyde foystn,
tsveyter veynt in varg fun kumer:
driter — beydn zey tsu treystn,
shtelt zikh oyf un — shteyt a shtumer.
Kinder fun mayn roytn tatn,
mayne lange dare brider,
funem land dem vaytn, zatn —
shik ikh zey a grus durkh lider.
Oyf der gas, in glok fun brukn
klapn shtivldike tsunen.
Brider shpanen, kop in rukn
vi in grub arayngeshlungen.
Ershter — plutslung: mir veln zign!
Oykh der tsveyter — oyf fun shlumer,
oyf der tsung im verter lign —
nor der driter shpant a shtumer.
Kinder fun mayn roytn tatn,
mayne lange dare brider,
funem land dem vaytn, zatn —
shik ikh zey a grus durkh lider.
4
Oyf di zotlen, vi di vintn,
lange knekhlekh vi di riter,
un geshvinder fun geshvindn
yogt der shvaygndiker driter.
Nakht un grobns. Nakht tseshmisn
oyf baginendikn shayter;
un in shlof in loyter zisn
ruen mayne brider rayter.
Ershter — plutslung: Oyfshteyn, brider!
Zingen! Zumer, undzer zumer!
Tsveyter tantst in freyd fun lider,
nor der driter — ligt a shtumer.
Kinder fun mayn roytn tatn,
mayne lange dare brider,
funem land dem vaytn zatn —
shik ikh zey a grus durkh lider.
Di sude
Mir zaynen gezesn
arum a tish,
gegesn broyt
un geredt reyd
proste vi broyt.
Bay tir un bay shoyb
iz geshtanen oyf vakh
detsember frost,
un gehit getray
dem varemen hoykh
fun undzere reyd.
Detsember frost —
Moskver nakht —
vi a vayser yam:
un mir, arum tish,
At a nightly gathering
the first paints with crooked speech;
the second chokes in stammering,
and the third sits mute.
Children of my red father,
my long thin brothers,
from the land so distant, sated —
I send them a greeting through songs.
Words — not sharpened logs,
dipped in whitewash,
fall over heads and settle,
find by themselves where needed.
The first raises both fists,
the second weeps in the choke of grief:
the third — to comfort them both,
stands up and — stands mute.
Children of my red father,
my long thin brothers,
from the land so distant, sated —
I send them a greeting through songs.
On the street, in the bell of cobblestones
boot-like tongues clatter.
Brothers stride, head in back
as if swallowed into a pit.
The first — suddenly: we will triumph!
Also the second — up from slumber,
on his tongue words lie —
but the third strides mute.
Children of my red father,
my long thin brothers,
from the land so distant, sated —
I send them a greeting through songs.
4
On the saddles, like the winds,
long ankles like the knights,
and faster than the fast
chases the silent third.
Night and graves. Night smashed
on dawning kindling;
and in sleep in pure sweetness
rest my brothers riders.
The first — suddenly: Arise, brothers!
Sing! Summer, our summer!
The second dances in joy of songs,
but the third — lies mute.
Children of my red father,
my long thin brothers,
from the land so distant sated —
I send them a greeting through songs.
The Feast
We sat
around a table,
ate bread
and spoke words
simple as bread.
At door and at window-pane
stood on guard
December frost,
and faithfully guarded
the warm breath
of our words.
December frost —
Moscow night —
like a white sea:
and we, around the table,
Pages 327-328. 'Lid vegn mayne dray brider' continues with a refrain structure. At 'a nakhtikn faroml' (a nightly gathering), the first brother 'molt mit shprakh mit krumer' (paints with crooked speech), the second 'vergt zikh in geshtoml' (chokes in stammering), and the third 'zitst a shtumer' (sits mute). Words are 'nit gesharfte kletser / oysgetunkene in vayshik' (not sharpened logs dipped in whitewash) — they fall where needed. Emotional responses: first raises fists, second weeps 'in varg fun kumer' (in the choke of grief), third tries to comfort but 'shteyt a shtumer' (stands mute). On the street, 'shtivldike tsunen' (boot-like tongues) clatter — military boots. Brothers stride 'kop in rukn' (head in back) as if swallowed into a pit. First cries 'mir veln zign!' (we will triumph!), second awakens, third remains mute. The mute third brother may represent trauma or inexpressible grief. The refrain structure emphasizes the estrangement between the speaker in America and his brothers in the USSR. 'Lid vegn mayne dray brider' conclusion: stanza 4. On saddles 'vi di vintn' (like winds), 'lange knekhlekh vi di riter' (long ankles like knights — suggesting Don Quixote-like figures). The third brother chases 'geshvinder fun geshvindn' (faster than fast). 'Nakht un grobns' (night and graves) — somber imagery. Night 'tseshmisn / oyf baginendikn shayter' (smashed on dawning kindling). Brothers rest 'in shlof in loyter zisn' (in sleep in pure sweetness). First calls to arise and sing 'zumer, undzer zumer!' (summer, our summer!), second dances, but the third 'ligt a shtumer' (lies mute) — possibly dead or unable to respond. 'Di sude' (The Feast) begins — a gathering in Moscow. 'Mir zaynen gezesn / arum a tish' (we sat around a table), eating bread, speaking 'reyd / proste vi broyt' (words simple as bread). 'Detsember frost' (December frost) stands guard, protecting 'dem varemen hoykh / fun undzere reyd' (the warm breath of our words). The Moscow night is 'vi a vayser yam' (like a white sea).
← / → previous & next poem·1–4 toggle columns·hover a line to align all versions