און עס ווילט זיך אויפֿרעכענען אויך אונדזער גבֿורה
And one wants to reckon up also our heroism
Work 341 of 440
Page 399. 'A briv fun Amerike' nearing conclusion. Wants to reckon 'undzer gvure' (our heroism — Hebrew) in struggle with self and surroundings. 'Di bikher zaynen ofn' (the books are open) — 'Kum, rekhener, kum' (Come, reckoner, come). Address to America: 'ikh gib dir nit an orem yikhes' (I don't give you poor lineage — Hebrew 'yikhes') — not riches or fifty stories, but 'di heylike shlikhes' (holy mission — Hebrew 'shliches') — 'in a tunkler velt tsu zayn der umru-glok' (in dark world to be the restless bell). Shift marked by asterisk: letter ending. 'Mayn briv hot tsu lang zikh fartsogyn' (My letter has dragged on). 'Zay mir moykhl' (forgive me — Hebrew 'mechila') for bitter, sharp words. Avoided speaking of 'mayn kholem dikh tsu zen' (my dream to see you — Hebrew 'chalom'). Perhaps 'dos shenste' (the most beautiful) is in suffering 'afilu ven... mir laydn umzist' (even when we suffer in vain). One certainty: 'di levone iz ful' (moon is full — Hebrew 'levana'), all that is 'farshemt' (shamed) becomes 'virdik, vikhtik' (worthy, important), every 'tseriskayt' (torn-apartness) becomes 'bund' (bond). 'Benkshaft' (longing) sings from all sides — but your distances cannot be leaped.
און עס ווילט זיך אויפֿרעכענען אויך אונדזער גבֿורה
אין אונדזער קאַמף מיט זיך און מיטן אַרום,
און אונטערציען אַן אָפֿענע, אַ קלאָרע שורה —
די ביכער זײַנען אָפֿן. — קום, רעכענער, קום.
אַמעריקע, איך גיב דיר ניט אַן אָרעם יחוס,
ניט רײַכקייט און ניט שוואונג פֿון פֿופֿציק שטאָק: —
עס לעבט נאָך אַלץ אין אונדז פֿריש די הייליקע שליחות —
אין אַ טונקלער וועלט צו זײַן דער אומרו־גלאָק. — — —
*
מײַן בריוו האָט צו לאַנג זיך פֿאַרצויגן,
איך ענדיק אים, איך ענדיק שוין.
איך לויף אים נאָך אַמאָל אַדורך מיט די אויגן
איידער איך לאָז צו דיר אים גיין.
איך האָב ניט אַלץ נאָך דערציילט און באַשריבן,
אָבער אַפֿילו וועגן דעם גיב איך אַ טראַכט: ווער דאַרף? —
זײַ מיר מוחל, אויב ס׳איז ערגעץ וואו געבליבן
אַ וואָרט צו ביטער, אַ וואָרט צו שאַרף.
איך האָב אינגאַנצן אויסגעמיטן צו רײַדן
וועגן מײַן חלום דיך צו זען:
אָט די וואונדערלעכע ווערטער וועגן אונדז ביידן
ליגן פֿאַרציטערטע אויף מײַן פֿען.
זײַ אויך מוחל, וואָס איך האָב ניט געקענט פֿאַרמײַדן
מײַנע שורות פֿון ווייטאָג, מיך פֿאַרדריסט.
און ווער ווייס — אפֿשר איז גאָר דאָס שענסטע אין לײַדן
אַפֿילו ווען אונדז דוכט זיך, אַז מיר לײַדן אומזיסט.
איך ווייס נאָר איינס: ס׳איז נאָכט, ס׳איז ליכטיק,
די לבֿנה איז פֿול, די לבֿנה איז רונד,
און אַלץ, וואָס איז פֿאַרשעמט, ווערט ווירדיק, וויכטיק,
און יעדע צעריסנקייט ווערט אַליין בונד.
און די בענקשאַפֿט זינגט פֿון אַלע פֿיר זײַטן
מיט איין האַלדז, מיט איין צונג,
און דו ביסט ווײַט, ווײַט, ווײַט — און דײַנע ווײַטן
קען איך ניט אַריבערשפּרינגען מיט איין שפּרונג.
Un es vilt zikh oyfrechenen oykh undzer gvure
in undzer kamf mit zikh un mitn arum,
un untertsin an ofene, a klore shure —
di bikher zaynen ofn. — Kum, rekhener, kum.
Amerike, ikh gib dir nit an orem yikhes,
nit raykhayt un nit shvung fun fuftsik shtok: —
es lebt nokh alts in undz frish di heylike shlikhes —
in a tunkler velt tsu zayn der umru-glok. — — —
*
Mayn briv hot tsu lang zikh fartsogyn,
ikh endik im, ikh endik shoyn.
Ikh loyf im nokh amol adurkh mit di oygn
eyder ikh loz tsu dir im geyn.
Ikh hob nit alts nokh dertseylt un bashribn,
ober afilu vegn dem gib ikh a trakht: ver darf? —
zay mir moykhl, oyb s'iz ergets vu geblibn
a vort tsu biter, a vort tsu sharf.
Ikh hob ingantsn oysgemit tsu raydn
vegn mayn kholem dikh tsu zen:
ot di vunderlekhe verter vegn undz beydn
lign fartsiterte oyf mayn fen.
Zay oykh moykhl, vos ikh hob nit gekent farmaydn
mayne shures fun veytog, mikh fardrist.
Un ver veyst — efsher iz gor dos shenste in laydn
afilu ven undz dukht zikh, az mir laydn umzist.
Ikh veys nor eyns: s'iz nakht, s'iz likhtik,
di levone iz ful, di levone iz rund,
un alts, vos iz farshemt, vert virdik, vikhtik,
un yede tseriskayt vert aleyn bund.
Un di benkshaft zingt fun ale fir zaytn
mit eyn haldz, mit eyn tsung,
un du bist vayt, vayt, vayt — un dayne vaytn
ken ikh nit aribershpringen mit eyn shprung.
And one wants to reckon up also our heroism
in our struggle with self and with surroundings,
and draw an open, a clear line —
the books are open. — Come, reckoner, come.
America, I don't give you a poor lineage,
not riches and not the swing of fifty stories: —
the holy mission still lives fresh in us —
in a dark world to be the restless bell. — — —
*
My letter has dragged on too long,
I'm ending it, I'm ending now.
I run through it once more with my eyes
before I let it go to you.
I haven't told and described everything yet,
but even about that I think: who needs it? —
forgive me, if somewhere there remained
a word too bitter, a word too sharp.
I've entirely avoided speaking
about my dream to see you:
these wonderful words about us both
lie trembling on my pen.
Forgive me too, that I couldn't avoid
my lines of pain, it troubles me.
And who knows — perhaps the most beautiful is in suffering
even when we think we suffer in vain.
I know only one thing: it's night, it's bright,
the moon is full, the moon is round,
and all that is shamed becomes worthy, important,
and every torn-apartness becomes itself a bond.
And longing sings from all four sides
with one throat, with one tongue,
and you are far, far, far — and your distances
I cannot leap over with one jump.
Page 399. 'A briv fun Amerike' nearing conclusion. Wants to reckon 'undzer gvure' (our heroism — Hebrew) in struggle with self and surroundings. 'Di bikher zaynen ofn' (the books are open) — 'Kum, rekhener, kum' (Come, reckoner, come). Address to America: 'ikh gib dir nit an orem yikhes' (I don't give you poor lineage — Hebrew 'yikhes') — not riches or fifty stories, but 'di heylike shlikhes' (holy mission — Hebrew 'shliches') — 'in a tunkler velt tsu zayn der umru-glok' (in dark world to be the restless bell). Shift marked by asterisk: letter ending. 'Mayn briv hot tsu lang zikh fartsogyn' (My letter has dragged on). 'Zay mir moykhl' (forgive me — Hebrew 'mechila') for bitter, sharp words. Avoided speaking of 'mayn kholem dikh tsu zen' (my dream to see you — Hebrew 'chalom'). Perhaps 'dos shenste' (the most beautiful) is in suffering 'afilu ven... mir laydn umzist' (even when we suffer in vain). One certainty: 'di levone iz ful' (moon is full — Hebrew 'levana'), all that is 'farshemt' (shamed) becomes 'virdik, vikhtik' (worthy, important), every 'tseriskayt' (torn-apartness) becomes 'bund' (bond). 'Benkshaft' (longing) sings from all sides — but your distances cannot be leaped.
← / → previous & next poem·1–4 toggle columns·hover a line to align all versions